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  • 出离心与菩提心

    一直作意：身口意绝不对人不好。当我们一直作意：世间是苦，世间是不可乐时。虽然我们生长在这样的世间，照样可以长出莲花来，这叫悲心无碍。这样的悲心无碍，就跟我们的苦谛相应。 　　透过悲心的作意，看到了我们...苦」的作意，就是慈心。这样的一种慈悲作意，就是正知正念，这样的慈心，就是看到了集谛。「集谛当知当断，苦谛当知当解」。所以一个苦谛，就让我们看到悲心；一个集谛，就让我们看到慈心。 　　透过慈心的作意，...

    张大卿 弘法师

    菩提心|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html

  • 修行人不可修人天福

    入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死灭，是为还灭门。依之修行，能证辟支佛）；声闻以修四谛法为界（四谛者，审实不虚之谓谛。生老病死等为苦谛；贪嗔痴等烦恼为众苦之因，是集谛。上二为世间因果。戒定慧等道品，对治贪嗔痴等烦恼，为道谛，是出世因；灭尽世间生死，为灭谛，是出世果。知苦、断集、慕灭、修道，能出三界，证阿罗汉）；天以上品十善及四禅八定法为界；人...

    佚名

    |出离心|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1811034459.html

  • 僧达——德厚君王服

    “北方的鸾法师和达法师都是肉身菩萨。” 　　梁武还下诏书：“大丈夫应该认识到，身体是苦谛的本源，难以维持长久”。 　　武帝开始减少吃穿用度。以后，武帝又几次投身佛门，这在很大程度上是受了僧达的...

    佚名

    |高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16032710425.html

  • 赵朴初答：请简单谈一谈"十二缘起"。

    是现在的惑和业，招致未来的生、老死的苦果。这些都是"有漏皆苦"一句所包括的内容，也就是四谛中苦谛和集谛的内容。 ...爱、取、有同是生死的因。说到这里，已经说明了惑、业、苦的因果关系。为了进一步考察生命欲(爱)之所以发生，则必须说明(6)受Vedanq、(7)触Phassa、(8)六入Sa=qyatana的关系。受是...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21423810700.html

  • 一切有为法最后结局都是坏灭

    的安乐呢？世人之所以执著这些轮回的盛事而不肯放下，都是由于未能真正认识到苦谛。 ...

    益西彭措堪布讲

    |无常|轮回|坏苦|变苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22315114092.html

  • 农历7月30日 恭逢地藏菩萨圣诞

    为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。 　　(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五...自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨...

    佚名

    |圣诞|地藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08404928668.html

  • 三惑 四谛 五明

    见、戒禁取见等五利使，又贪、嗔、痴、慢、疑等五钝使，都称为见惑。见惑总有八十八使，欲界苦谛，具足利钝十使；集、灭二谛，除身见、边见、戒禁取见，各有七使；道谛，除身见、边见，有八使；四谛下合为三十二使。色无色二界，只在每谛下除嗔使，其余都和欲界相同，所以二界各有二十八使，合为五十六使。三界相加成八十八使。思惑是思维道(修道)位上所断的惑，是属于情意的颠倒执着。即眼、耳、鼻、舌、身五根对于色、声、香、...

    黄忏华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270739807.html

  • 四谛真义

    学说通用于两方，但这只不过是因为这些学说共同存在于恒常理法之中。　　这些真理在巴利文中称之为圣谛。之所以这样，那是因为，它们是由最伟大的圣者，远离情欲的佛陀发现的。　　第一谛说的是苦，在英文中，因缺少...超越物质享受更为快乐。　　简而言之，五蕴之身即是苦之因。　　我们应该谨慎地分析和验证第一苦谛。此谛依有情众生及其生命的各个方面而建立。这种检验使人恰如其分地了解真正的自己。　　苦之因为贪或执著，这就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504041555.html

  • 佛教泛论（二十）

    无色上二界四谛之理的五十六种烦恼。由于是断有关四谛的迷理之惑，因此法智与类智各分苦智、集智、灭智、道智等四种。　　苦智是断苦谛之下所起烦恼，集智是断集谛之下所起烦恼，灭智是断灭谛之下所起烦恼，道智是...观道、如、行、出等四行相。　　对于各各四相的解释也有种种说法。　　苦谛的非常，是观吾人身心待缘而生，因缘而散灭，所以是无常；所谓苦，是观因为逼迫迁流之性，所以是苦；所谓空，是观一切皆违我所见，身心不...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747089.html

  • 佛说平等王的意义

    代劳有所获。 有恶质，并不就表示完全行不通。世间原本就是善恶并存的不圆满，佛说苦谛指的正是这种不尽如人意的冲突，除了苦谛，佛还说集谛，集谛不是要我们闪避这个世间缺陷，世间一定有缺陷，制度一定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405153195.html
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